«Сокровенное сказание монголов» (монг. Mongγol-un niγuča tobčiyan; кит. 元朝秘史 Юань-чао би-ши; совр. монг. Монголын нууц товчоо) — древнейший литературный памятник монголов. Считается, что оно было создано в 1240 году в правление Угэдэй-хана, однако есть и альтернативные точки зрения на датировку Сокровенного сказания (например, 1228, 1252, 1264 гг.; см. работы о датировке).
Сокровенное сказание не дошло до нас в той письменности, в которой оно было зафиксировано изначально, а только в китайской иероглифической транскрипции, снабжённой переводом на китайский язык. Транскрипция была сделана в конце XIV века в учебных целях, чтобы китайцы могли учить монгольский язык. В частности, поэтому один из авторов транскрипции Сокровенного сказания — Хо Юаньцзе — использовал при транскрипции так называемые «мнемонические иероглифы»: очень во многих случаях для транскрипции того или иного слова используются иероглифы, подходящие не только по фонетике, но и по значению к соответствующему монгольскому слову. Язык, зафиксированный в данном памятнике, является очень архаичным монгольским языком, относящимся по классификации Н. Н. Поппе к восточно-среднемонгольскому диалекту.
Сокровенное сказание, будучи наиболее обширным и литературно обработанным из древнейших монгольских памятников, представляет собой неоценимый источник по истории, языку и этнографии монголов. В него входят и стихотворные фрагменты, восходящие к народной поэзии, и прозаические части, представленные самыми разными жанрами: от легенд и элементов эпоса до образцов канцелярской речи.
Европейские учёные познакомились с «Сокровенным сказанием» благодаря архимандриту Палладию (Кафарову), служившему в Русской духовной миссии в Пекине. Он в 1866 году опубликовал перевод данного памятника.
| Объём | 12 цзюаней (в другой редакции — 15), традиционно делится на 282 параграфа (§). |
|---|---|
| Сохранившиеся версии | 12-цзюаневая версия (фрагменты минского печатного издания и рукописная копия, воспроизведённая в «Сыбу цункань», 1936) и 15-цзюаневая версия из энциклопедии «Юнлэ дадянь» (в том числе рукопись Палладия, изданная Б. И. Панкратовым в 1962 г.). Значительная часть текста монгольским письмом вошла в летопись «Алтан тобчи» Лубсанданзана (XVII в.). См. Тексты. |
| Основные издания | Э. Хениш (1937, 1962), С. А. Козин (1941), П. Пельо (1949, гл. I–VI), Л. Лигети (1971), И. де Рахевильц (1972), Б. Сумъяабаатар (1990), Дж. Стрит (2013, электронный текст). |
| Классические переводы | Русский — Палладий (1866), С. А. Козин (1941); немецкий — Э. Хениш (1941); французский — П. Пельо (1949), М.-Д. Эвен и Р. Поп (1994); английский — Ф. В. Кливз (1982), У. Онон (1990, 2001), И. де Рахевильц (2004, 2013); на современный монгольский — Ц. Дамдинсүрэн (1947) и многие другие. См. Переводы. |
Как устроен раздел
- Тексты — факсимиле, реконструкции монгольского текста в латинской транскрипции, полные тексты на этом сайте и ссылка на корпус.
- Переводы — переводы на разные языки, по языкам.
- Словари и пособия — словари и указатели к тексту, грамматики его языка, библиографии, сборники.
- Библиография — все издания, переводы и исследования с поиском и фильтрами по языку и годам; разделы по темам.
Исследователи
Палладий (Кафаров), Э. Хениш, П. Пельо, Н. Н. Поппе, Л. Лигети, Г. Дёрфер, И. де Рахевильц, Б. Я. Владимирцов.